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经：以弗所书4章20节-5章14节

金句：以弗所书4章30节
“不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”

耶稣是门徒们原本的保惠师，而新保惠师的工作就是继续这方面的事工。圣灵是耶稣求父，父所另外赐给我们的保惠师。

以西结书36章27节，神已经预告，“我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”

新的保惠师是“真理的灵”、就是“圣灵”。世界不能接受祂，因为它看不见祂，也不认识祂。我们却认识祂；因祂常与我们同在，也要在我们里面。

我们的身子就是圣灵的殿。这圣灵是从神而来，住在我们里头的。神不住人手所造的殿，而要住在爱慕祂的人心里。

以弗所书1章13节，保罗说，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”

神膏我们，用印印了我们，并赐圣灵在我们心里做凭据。（歌罗西书1章22节）

圣灵奉差来完成圣父和圣子的旨意和计划。圣父差派了永恒的圣子到世上，如今召祂回来并得荣耀，随后，圣父将差遣圣灵去取代圣子的位置。

圣子行圣父的旨意，圣灵行圣父和圣子的旨意。来到基督的门徒中间，接替祂的工作，成为门徒们的保惠师，并且永远与他们同在。

若是基督当保惠师的工作是重要的，那么圣灵当保惠师的工作就一样重要。

圣灵来要荣耀被高举的基督，并要将受与主的告诉我们。祂不喜欢彰显祂自己，而是要彰显基督。

使圣灵担忧的一件事，就是你高举祂过于基督，祂不会背乎自己的启示。

圣灵是“聚光灯”，把荣耀照向基督。把聚光灯打在耶稣身上；当我们从十字架移开焦点，转向自我表现或情绪，就逆着圣灵的方向行。我们里面“爱主”的心，是因圣灵所存的。圣灵使我们爱耶稣，使我们把目光放在基督身上。

圣灵来要教导信徒，引导信徒，作在我们身边引领我们的“保惠师”，作我们属灵旷野的“云柱、火柱”。

被神拣选的人会因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，显出得救的样子。我们能成为圣洁，洗净，成圣称义，是借着圣灵。

圣灵开始在你身上动工，要塑造你拥有基督的个性。祂的工作就是天天更新改变你，使你“变成主的形状，如同从主的灵变成的”（哥林多后书3章18节）

圣灵引导我们与神的性情一致，与祂合一。使我们为“善”而行善，为“义”而行义。

一个被圣灵引导的信徒会效法神，谨慎地以神的方式行事。并且在各种关系的处理上，在时间的运用上，随着信主的年日，更成熟，更有长进。保罗说，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加拉太书5章25节）

圣灵要耶稣“得胜的人性”里的一切美德，转移到我们灵魂的深处。祂不仅指示我们真理的路，也赐我们力量，使我们有能力去行。

何等奇妙，圣灵使人重生，并内住在信徒里面，引导信徒明白真理。你看不见“电流”，但“电流”能驱动马达。圣灵如风，使我们活过来。

耶稣差圣灵来，作我们的“保惠师”，让圣灵持续以祂（耶稣）为蓝图，照着神爱子的模样来塑造圣徒。使我们在每一件事上彰显祂的性情，有祂的存心和态度。凡被神灵引导的，都是神的儿子。

“属灵”，就是能够不受“肉体”和“情绪”影响，而按照“神的心意”生活和事奉。当你不随从肉体只随从圣灵，神在律法上所要求的“义”，在自己身上实现出来。

是“圣灵里的爱”，使你能不轻易被激怒，不计算人的恶，而是能体恤，包容，盼望。“与人相和”的“合一”的心，也是圣灵所赐的。

活在圣灵里，常常被圣灵充满，顺服祂的带领，就能活出基督的荣美。

圣灵是用温柔与爱吸引我们，祂不会强迫我们。因此，我们是可以抗拒祂的。是可以销灭祂的感动的。

因为圣灵不是用“强制的手段”逼你顺服，而是用“感动、劝化、光照、激励”来引导你，你就要保持敏锐。

心刚硬的人，不是没有圣灵，而是不理会祂。挪亚那个时代的人不断抗拒神的灵，心里充满违背圣灵的邪恶的意念。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”

圣灵如同挪亚放出的鸽子，遍地上都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。

人随从肉体情欲抗拒圣灵，叫祂忧伤，销灭圣灵的感动。神就用洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。

保罗说，“污秽的言语，一句不可出口。”理由就是“不要叫圣灵担忧”，因为我们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。

当我们信主的时候，圣灵用印印了我们。祂看重已经为基督买赎的人，为我们偏离真道而忧伤。保罗提醒我们，不要得罪那住在我们里面的圣灵，要重视和祂之间的情谊。

圣灵是有位格的神，能爱，能忧。圣经用“拟人化”语言描述圣灵的忧伤。圣灵最忧伤的，是我们不再在乎祂，对祂冷淡忽视，明白了祂的心意，却违背。圣灵最喜乐的，是我们每一次的顺服。

我们若要得着基督的灵充满，就要小心不要悖逆圣灵，而是在第一时间就顺服。顺服，是爱圣灵最直接的表达。

信了主以后，我们可能有哪些地方会叫圣灵为我们担忧呢？首先，就是我们不圣洁的言语、行为和思想。

尤其是言语是我们最容易忽略，却最会叫圣灵担忧的地方。不愿被约束舌头，嘴唇不洁，讲出不合宜的话。或者用不对的态度说话，最容易使圣灵忧伤难过。污秽的言语，谎言都要弃绝。

圣灵最喜爱教会合一，因为“合一的心”是圣灵所赐的。在信徒间批评论断，最会拦阻圣灵工作。争竞、嫉妒是从魔鬼来的。教会若不合，就给魔鬼留了地步。保罗劝友阿爹和循都基，要在主里同心；也请腓立比教会的诸位监督和执事，帮助这两个女人，她们都是为福音出过力的。

当圣灵提醒你要与弟兄姊妹和好，就快快去做。耶稣在天国八福里也提到，“使人和睦的人有福了；因为他们必称为神的儿子。”（马太福音5章9节）

要留意“污秽的言语”、“苦毒、恼恨、恶毒”等破坏合一的罪。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从我们中间除掉。不要有邪恶、怨恨的想法，而要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。

圣灵会因为我们小信、世俗化、冷淡退后而忧伤。当教会容忍错误的教义，只追求外表的成功，却不追求圣洁，尤其不肯处理明显罪恶时。主恨恶尼哥拉一党人的行为，知道谁服从了巴兰的教训，谁容让耶洗别在教导祂的仆人，知道谁是得胜又遵守祂命令到底。圣灵继续向众教会说话，使我们持守已经有的。

欺哄圣灵，是假冒的极致。虚假、外貌敬虔，里面却拒绝改变，会使圣灵忧伤难过。故意抗拒圣灵提醒，仍奔向试探，执意活在罪中，不肯回转，是极其危险的。

以赛亚书63章10节提到，“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。”

亵慢施恩的圣灵，就永远无恩。耶稣说，他的罪“今世来世总不得赦免。”

不要叫主的灵为你担忧，得罪祂的，是害了自己的性命；恨恶祂的，都喜爱死亡。（箴言8章36节）

圣灵不是单纯将真理“传达给我们”，祂是使人心被真理光照。若是你蒙了光照，却抗拒，就是拦阻圣灵的工作。

希伯来书6章提到没有得救的人，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，尝过神善道的滋味，觉悟来世权能，却是离弃道理，选择不信。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，却长荆棘和蒺藜，而不是合乎耕种的人食用的菜蔬，结局就是焚烧。

神借着圣灵把真理向我们说明了，你听见后边有声音说：“这是正路；要行在其间。”（以赛亚书30章21节）

你正在过着“让圣灵担忧”的生活？你是否照神的旨意而行？还是销灭祂的感动，存虚妄的心，继续偏行己路，行事与成圣原则不相称？向世界妥协，故意犯罪，都会使圣灵为你的忘恩担忧。

你的心越被世界充满，看世界看得比基督重要，圣灵就越为你忧伤。反之，你的心越向着基督，圣灵就越欢喜。你越竭力讨主喜悦，圣灵就越感到安慰。

圣灵渴望教会成为“圣洁的新妇”。在信仰的路上，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的灵方能成事。神是全能的主，我们要倚靠祂作完全人。

真信心，是倚靠圣灵，不是倚靠自己。以利沙曾求感动以利亚的灵“加倍”的感动他。我们也要体贴圣灵，让圣灵显明能力，并享受生命平安。

每一个除去假冒，除去骄傲和自我，真实“顺服圣灵”的脚步，都让天使欢呼。

今天，全世界都受撒但控制，在牠的势力影响之下。但约翰说，“那在我们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书4章4节）

“追求圣洁”，向着标竿直跑，是主动的决心。魔鬼害不了“不愿得罪神”的约瑟，也害不了与主同行在光明中的我们。

让我们顺从圣灵，凡事长进，连于元首基督，直到得赎的日子来到。

请我们一起祷告：
主啊，我们是天父在你里面的“新的创造”。我们立志行事，都是你在我们里面运行，为要成就你的美意。我们的情欲会和圣灵相争，帮助我们向“败坏的天性”说“不！”救我们脱离自我，顺服你，高举你，使你在我们身上得荣耀。谢谢你借着圣灵，用温柔的爱引导我们，向我们施恩。帮助我们顺从圣灵的感动，在适当的时机，适当的地点，在适当的状况和可能性中间做我们所明白当做的工。不叫我们白占土地，空有枝叶不结果子。主啊，深愿我们更多的被圣灵掌管，充满，结出各样新陈佳美的果子为你存留。愿你看见自己劳苦的功效，就心满意足。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》