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读经：箴言4章10节-5章6节

金句：箴言25章11节
“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”

有时候，一句话就能改变一个人的心情、思想，甚至生命的方向。

一句话，就能让一个孩子从害怕变成喜乐。一句智慧的话，可以化解焦虑，改变情绪，也能医治心灵。

起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。

当神的话临到，黑暗就退去，混沌就变明亮。当我们生命陷入混沌黑暗时，神的一句话就能让黑暗化为光明。

今天神也要借着我们的口，所说的一句智慧的话，有如清晨的曙光，使人不再被黑暗吞噬。

箴言教导我们，智慧的话，是让人苏醒、得安慰的话；愚昧的话，却能刺透人的心。

“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。”（箴言12章18节）

当别人焦躁时，智慧的话能带来平静；当别人困惑时，智慧的话能指引方向；当别人软弱时，智慧的话能扶起跌倒的人。

“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴言16章24节）

我们的家庭、职场、教会，都渴望听见洞察人心，充满温暖的智慧话。

敬畏神的人，话语自然会有分寸、有恩典。保罗说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和。”

智慧的话不常听见，但却能让人仿佛“回到母亲的怀里”，像开头那个小男孩一样，心满意足。

“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴言15章11节）

“一句话说得合宜”，就是在人挫折时给予鼓励；在人仿徨时给予指点；在人自卑时给予肯定。

有一位牧师，被邀往监狱去讲道。他没有向监犯讲道的经验，预备了讲章，却不知如何开始：怎样称呼他的听众？想着想着，该上讲台了，没有注意到台阶，一个不留神，摔了一跤。他爬起来，站在讲台上，讲了一句，“人跌倒了，还要再站起来！神是给人机会的神！”就开始布道了。

箴言15章23节：“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”

唐崇荣牧师有一次在香港跟一位出租车司机传福音，那司机直接跟唐牧师说，“不用讲了，你跟我讲一百次我也不会信。”唐牧师说，“那我再跟你讲第一百零一次。”那个司机就笑了，心里防卫就卸下了。

所罗门说，“义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。”（箴言11章30节）

“义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。”（箴言15章28节）

属灵成熟的人，不轻易说话，因为他知道一句话能改变人的方向。他会思想怎样能让自己的口，成为祝福的出口。

从神来的智慧，不仅在于知道真理，更在于怎么说，何时说。不是说得多，而是说得准。说话的艺术，不在多言，而在于适时。

当我们说“智慧的话语”时，我们不能不看耶稣。祂的每一句话不是为了败坏人，而是为了启发人、医治人、挽回人。

面对行淫被抓的妇人，耶稣对众人说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约翰福音8章7节）

这就是智慧的话语，不是羞辱人，而是带着爱的真理让人醒悟。这合宜、真诚、启发人心的回应，使得本来要定这妇人罪的，看她被人用石头死的，从老到少一个一个的都出去了。

耶稣智慧的话穿透人的理性，触动灵魂最深之处。当我读到耶稣说，“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了”，难道只是对这妇人说的吗？不也是对我们每一个人说的吗？

当法利赛人和希律党的人一起联手试探耶稣，故意问他“纳税给该撒，可以不可以？”要从耶稣的回话里找到控告他的把柄。耶稣说，“拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。耶稣说，“这像和这号是谁的？”他们说，“是该撒的。”耶稣说，“这样，该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”让他们看见更高的真理，神把权柄赐给该撒，该撒的物就当归给该撒。那起来试探祂的，就只能闭口无言。

耶稣更擅用比喻。比喻就是一种智慧的表现，让真理变得鲜活。英国小说家狄更斯曾说，“新约圣经”是世界上过去与将来最好的一本书。他赞叹耶稣所说“浪子回头”的比喻是所有文学中“最顶尖之作”。

智慧的话语是“不强迫，只启发”。若我们的教会充满智慧的话语，气氛就会不同。因为当人顺从圣灵，用从神来的智慧说话，生命就会从“我想怎样”转向“主愿如何”，从“自我”转向“神”。

托尔斯泰说：“真正的智慧，是让人愿意行善。”英国清教徒理查‧薛伯斯说：“人若能用言语使别人爱神，渴慕神，那是最高的智慧。”

当教会信徒间的对话“充满智慧”，复兴的火就会燃起。被神更新过的口，不再是抱怨的出口，而是生命的泉源。一间充满“造就话语”的教会，是有恩膏的教会。弟兄姐妹不因为好论断而嘴唇不洁，人就会被吸引来到神面前。

宋尚节博士在一次讲道里提到，“当圣灵管我舌头的时候，我的话改变了，连我的胃病也好了。”

我就想宋博士的胃病可能跟“急”有关，人一急，压力一大，胃也跟着不好。很多话太急着说，说了又后悔。所以，我们时刻需依靠圣灵。大卫说，“耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。求你不叫我的心，偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事。”（诗篇141篇3-4节）

宋博士说，“讲道的不可话里带刺；不可灰心使人凄凉；不可夸口令人失望；只可带恩典的膏油，医治受伤者。”

有一次当宋博士承受很大的压力时，一位弟兄适时提醒宋博士，“你的价值不在成就，而在基督里”。这一句及时的良言，让宋尚节得到释放。

智慧的话能修复破裂的婚姻、化解多年的怨恨、恢复失落的信心。永远不可忽视“智慧的话语”在人际间的力量。

我们说话的样子，其实反映我们里面是谁在掌权。若心中有主，舌头自然被主约束；若心中空虚，舌头就会被情绪驱动。智慧人说话前在心里先祷告，再开口。用敬畏神的心，过滤所要说的话。

“快快的听，慢慢的说”，不是只写在圣经上，而要活在每天的生活里。

所罗门说，“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”（箴言16章23节）

智慧人的心，能使他们的言谈增长学问又富有恩典。智慧的舌头是受过操练的舌头；智慧的话语，是从安静与祈祷中长出来的果子。你的口会因为你愿意“侧耳听”，愿意受教而增加说服力。

所罗门说，“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。”（箴言19章20节）

以赛亚书50章4节，基督的灵感动先知以赛亚说，“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”

神会引导存谦卑的心一心愿意走正路的人。你要保守你心，胜过保守一切。（箴言4章23节）

你心里所充满的，口里就说出来。心若被污染，话语就会带着苦涩。你若渴望说出智慧的话，就要让神先对你的心说话。

主是真葡萄树，我们是连结于祂的枝子。越常在主里面，越多得着基督，就越多得着智慧。主不看我们说多少话，而是看我们口中的言语，心里的意念，有多么像祂。

我们中间若有缺少智慧的可以向祂求，祂必赐我们上头来的智慧。列王纪上4章29节记载，“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。”

所罗门的智慧聪明是神所赐的，属灵的人，有神所赐的属灵洞察力，能看透万事，因为他与神同行。

“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”（箴言13章20节）

要说出智慧的话语，就要少和愚昧人作伴，而要常与智慧人同行，从他们“带来启发的应对”中得到益处。

请我们一起祷告：
主啊，你说知识的嘴乃为贵重的珍宝。我们的话语能显出对你的敬畏，和从你而来的智慧，比什么都宝贵。尤其用口中说出来的智慧话，引领人归向你。求主给我们受教的心，使我们的口常常充满你的恩言，所说的是造就人的好话。不叫我们因为灵里懈怠，不谨慎，成为嘴唇不净之民，而是能够反映你的生命性情。主啊，我们祷告的时候是向你说话，但我们与人交谈的时候，是要“说话像你”，愿你一步一步的带领我们，塑造我们，时时把你的话放在我们口中。愿你的荣美归于我们身上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》