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读经：路加福音8章26-39节
金句：路加福音8章36节
“看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救，告诉他们。”
加大拉是加利利东南海岸的一座城，格拉森则是附属于加大拉的一个村庄。前者提到的是大的范围，后者提到的是具体的地点。
耶稣和门徒来到海那边格拉森人的地方，一下了船，和门徒才上了岸立刻就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛。按照马可的记载，“就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。”路加说，“就有城里一个被鬼附着的人，迎面而来。”
马太记载的是两个被鬼附的人，马可、路加都说一个被鬼附着的人。究竟是两个或者一个呢？马太福音的记载是把一般的事实写下来，马可和路加则是详细地记载这个被鬼附着的人痛苦的情形，以及得救的经过，所以只选一个情况特别严重的，把他记载下来，因此实际上被鬼附着的是有两个。
以后耶稣出旧耶利哥城快到新耶利哥城的时候，医好两个坐在路旁讨饭的瞎子，其中带头说话的，是底买的儿子巴底买，也是选择性的记载。
这两个被鬼附的人，他们从哪里出来呢？从“坟茔”里出来，“坟茔”代表的是死亡和污秽，“坟茔”也是没有盼望的地方，过着“坟茔”式生活的人，就像“活着的死人”。
巴勒斯坦地方的坟茔多为山坡上的洞穴，他们从坟茔里出来迎着耶稣，极其凶猛。
马可形容其中一个人，说，“那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。”
路加说，“有城里一个被鬼附着的人，迎面而来；这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。”又说，“这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁，他竟把锁炼挣断，被鬼赶到旷野去。”
这人被隔绝在社会边缘，失去尊严、失去群体、失去盼望，成了一个被人放弃， 没有盼望的人。
当耶稣与门徒渡过加利利海，上了岸。马可说，他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！”是因为耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧。”
这个人见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”
原来当这两个人从坟茔里出来迎着耶稣的时候，耶稣远远的就吩咐污鬼从他们身上出来。
污鬼吓坏了，赶紧跑到耶稣面前，俯伏在耶稣面前拜他，并且大声喊叫。当天国在人间展开的时候，魔鬼就开始惊恐。邪灵认得并且害怕耶稣，牠们受制于祂的权柄之下。
撒但的目的是要灭这个人，但耶稣捆绑了“壮士”，抢夺他的家财，叫被掳的得释放。
耶稣一来，撒但的权势被瓦解粉碎，完全不能招架。在人身上的黑暗就遁去，锁炼就断开，尊严就恢复。黑暗势力虽强大，但在耶稣面前毫无立足之地。
神的儿子显现，就使魔鬼在人身上的作为开始失效，信主的人被释放得自由，不再被罪捆绑。神的国已经开始，一直在发展，并且必定实现。耶稣一来，万事都要改变。
耶稣一来，愁苦的人生就变为喜乐，虚空的人生变为满足，无望的人生变为满有荣耀盼望的人生，并且成为新生命的见证人。
马可福音5章18-20节，经文记载，“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”
路加福音8章38-39节，经文说“鬼所离开的那人，恳求和耶稣同在；耶稣却打发他回去，说：你回家去，传说神为你作了何等大的事。他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。”耶稣答应鬼入猪群的求，答应格拉森人要求祂离开的请求，但拒绝这人跟随祂，而是另有任务交给他，要他回家去，传说神为他作了何等大的事。
他先前他被鬼附着，不穿衣服，不住房子，常住在格拉森坟茔里，昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。因为他的样子极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。主怜悯他，赶出他身上的群鬼，救了他。
群鬼从他身上出去，他穿上衣服，心里明白过来，整个人就好，恢复正常了。他的生命得到更新，荣美恢复了，尊严恢复了。坐在耶稣脚前，能听耶稣对他说话。
保罗说，“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5章17节）
耶稣一来不但带来更新，也带来使命。耶稣要他回家去，传说神为他作了何等大的事，向人见证他是怎么恢复的。他就顺服，听从主的吩咐回去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都稀奇。
耶稣要他去传，他就去。他的见证比千言万语更有力，因为人都看得见他的改变。他很积极，是“满城里”传扬，深怕有人不知道。想像主拯救他的事，在格拉森已是“无人不知，无人不晓”。
弟兄姐妹，不要只想主与你同在就好，要去见证主为你做了何等大的事。
抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。这件事情也必定是众人皆知。怎么知道呢？因为马可福音16章9节又提了一次，马可说，“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从他身上曾赶出七个鬼。”
耶稣“从抹大拉的马利亚身上曾赶出七个鬼”这件事情大家怎么知道呢？一定是她到处作见证，逢人就说。所以一提到“来自抹大拉城的马利亚”，大家就知道，“哦，就是曾经有七个鬼从她身上赶出来的那位姐妹。”
抹大拉的马利亚成了跟随耶稣，服事耶稣最热心，最出名的一女门徒。她的名字被记载的次数比其他任何妇女都多，而且常常是最先的一个。如果说彼得是门徒中间带头的，那么，抹大拉的马利亚就是在服事耶稣的姐妹们中间带头的。
当主耶稣在七日的第一日清早复活的时候，先向抹大拉的马利亚显现。抹大拉的马利亚成了第一位见证主复活的人。
葛培理牧师说，“在分享表达中，我们的信心变得更坚强；渐长的信心，一定是与人分享的信心。”美国知名的演说家卡内基说过，“分享自身的经验，永远是演讲里面最吸引人的。”分享个人亲身经历产生的效果是最惊人的。
“见证是最有力的布道。”因为没有人能否认一个真实改变过的生命。也没有什么事可以替代自己分享信主的经历。
今天我们不要夸自己的教会有多大，聚会人数有多少，人们受吸引的往往不是冷冰冰的数字，而是活生生的见证。
约翰福音9章25节记载蒙恩的瞎子所的话，“他说：他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”撒玛利亚妇人对城里的人见证，“祂把我素来所行的都说出来了！”
基督是“又真又活”的救主，祂怎样恢复我这个人，我要传说祂为我作了何等大的事。
诗篇145篇6节，诗人说，“人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。”
一个人的“见证”会大来很大的影响。耶稣要格拉森先前被群鬼所附之人，“回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。
福音的内容是那样的丰富，给人的盼望是那么的大，神国的奥秘是那样的深。你我生命的见证，是领人归主最好的接触点。
当年耶稣怎样满足了格拉森可怜被鬼附的人灵里的渴求。我们灵里也要敏锐听见人心深处“我真苦啊！”的叹息。把“靠着我们的主耶稣基督”能做到的事告诉人。主要用你我的见证，激励“后来”信祂得永生的人。一个人是怎么信主的？他的生命经历了怎样戏剧化的改变，谁也想不到。
在主的大能下，你会看见不可能改变的人，奇妙的改变。
请留意，不但这人见证主，路加福音8章36节，路加说，“看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救，告诉他们。”看见人从他们的角度陈述事实。
求主帮助我们，听见格拉森人从“坟茔”里发出的呼喊，不要嫌弃，不要论断，而是把他们一个一个带到耶稣面前。这是我们能做，而且该做的事，在自己的家庭，在所在的群体中，为祂作见证。
教会要成为一个“听见呼喊”的群体。教会存在的核心使命，是向世人见证基督的荣耀。
今天我们是否看见一个需要释放的灵魂，就动了慈心？是否理解人里面的恐惧无助？
彼得和约翰在公会面前的宣告：“我们所看见、所听见的，不能不说。”（使徒行传4章20节）
你若真实遇见主，经历过祂奇妙的大能，就必然有一种“不能不说”的催促。丹麦神学家祁克果说，“基督教的信仰不是一套宗教理念，而是个人与神的相遇。人遇见神之后，就不得不有所行动。”
你真正遇见主，“见证祂”就不是沉重的命令，而是“不能不”的自然流露。你是带着喜乐与火热去传，不是感到“被勉强”，而是与主同心。愿我们都是履行大使命的主的门徒。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，主动来寻找，拯救失丧的人。你你来到世上，驱走黑暗，叫被掳的得释放，医治破碎的心灵。帮助我们成为见证你荣耀的器皿，把你在我们生命中所行的事，传扬给还不认识你的人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
请默想今天的经文
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》