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读经：箴言24章1-10、30-34节

金句：马太福音11章12节
“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”

善意早已吩咐基督徒要一直走在正路上，基督徒来到山脚下的一块洼地，就看见路旁边的不远处，有三个分了心的人正在睡觉。

这三个戴着脚镣，在沉睡的人，一个名叫愚钝，一个叫懒惰，另一个叫做傲慢。他们浑然不觉自己正处于险境，愚钝是因为欠缺属灵的深度而离开了正路。懒惰就是因为懒散，只体贴肉体。傲慢，则因为愚昧的以为自己可以去做他想要做的事。仇敌魔鬼已经把这三人牢牢的拴住，让他们动不了，好随时吞吃。

这三人在信仰的路上懈怠了，未能凭信心和忍耐承受应许。他们一个心里愚顽，一个生性懒散，一个擅自行动，不能在朝圣的旅途中保持清醒和警觉。

基督徒带着心中对救恩经历的全新喜悦，试图向这三人作见证并且帮助他们。

愚钝、懒惰、和傲慢却不领情，愚钝没有智慧听劝。懒惰则讨厌说教，只想让自己舒适。傲慢则认为不需要任何人的帮助。结果他们不自觉的成了仇敌可以轻易获得的猎物。

今天你轻易拒绝敬虔的劝告吗？主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（以弗所书5章14节）

求主拦阻我们不因心高气傲犯任意妄为的罪，叫我们灵里儆醒，能正视自己的愚钝、懒惰和傲慢，不被这些辖制。

基督徒想到那三人身处险境，竟然无视于他的好心帮助而为他们担忧。保罗说，“有谁跌倒，我不焦急呢？”（哥林多后书11章29节）这是被圣灵感动的圣洁情感。

“救恩之乐”，使他充满力量，发挥“看守弟兄”、“爱兄弟”的功用，积极为人代求。他因为哀恸过，就不会批评论断，在人面前自称为义，而是谦卑服事众人。

希伯来书3章12-14节，作者说，“弟兄们！你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了；总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”

“出于圣灵感动的劝勉”是很要紧的。要留意那些软弱退后的肢体，及时扶助他们，免得他存着不信的恶心，走向背道的歧途。

我们若真是将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了，能分享基督的丰富。

一五一七年，教皇派人往德国售卖赎罪券，马丁路德不愿意看见群羊走入灭亡的路，就在威登堡教堂的大门上张贴九十五条反对赎罪券理由的声明，点燃了欧洲宗教改革的火焰。

马丁路德不是说“与我何干？”而是为真道打那美好的仗。他不是“好为首”，而是良心被圣灵感动，要把神的话放在正确的地位。

当教皇本来要把马丁路德召到罗马来审判他，后来安排他在德国的奥斯堡受审。马丁路德拒绝认错，他说，“我如果在信心上让步，无异于否认耶稣基督。我不能！我绝不退让，靠神恩典，我永不屈服。”

教皇的诏谕下来，要各地的主教严格搜查马丁路德的著作，在修士和平民面前公开把它烧了。并且给马丁路德六十天的宽限，写悔过书表示真诚地悔改。

当公告贴出来，马丁路德当着众人面前，拿着教皇的诏谕，勇敢的说，“你既毁灭了神的真理，愿永远的火也毁灭你。”就把教皇的诏谕扔进火里。

1521年4月，马丁路德应召前往德国沃姆斯受审，好像进到狮子坑里。他勇敢前往，说“神是我的坚固保障。”并且在审判他的会议上，勇敢的说出，“我今天站在神的话语上，除非圣经跟我的良心证明我讲的不对，否则我绝不收回。”罗马天主教随即把他逐出教会。

“与我何干？”并不是对教会的“乱象”视而不见。耶稣讲的“爱仇敌”也不包括爱那些“真理的仇敌”。“称义”的根基，对神的信心，不能被成圣的表现爱心取代，成了“因爱称义”。

“爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”人若不重生，不认识神，是不会有反映神性情的真爱的。

就在基督徒为拒绝他好心帮助的愚钝、懒惰和傲慢三人担忧时，看到另外两个人鬼鬼祟祟从窄路左边的墙翻进来，他们走得很快，一下子就追上了他。其中一个叫“形式”，另一个叫“虚伪”。

他们不走圣经教导的正路，却自以为是的闯进来，他们是为了“实惠”去锡安山。

形式和虚伪违背神向众人启示的意愿，他们得到基督徒的虚名，却没有真正悔改。没有重生，自然不会对钉十字架的救主耶稣基督有活泼的信心。

他们认为，只要称自己是“基督徒”，加入教会就好，却不关心自己内心在神面前心正不正。

基督徒花了很长时间才走到这里，他们两、三步就“赶”上了。“形式上”看起来就跟基督徒一模一样。但他们的信心是没有根的，是“吹出来的泡泡。”

你在形式上可以赶上基督徒，就像撒但也装作光明的天使。“形式”还好一点，他只是“想”作基督徒。“虚伪”作基督徒可是别有用心，希望在教会里能捞到什么好处。他们俩人的共同之处，就是“满足形式”，却跟神之间没有真实活泼的生命关系。

人非有信心就不能得神的喜悦，你依靠“形式”，从起初就错，结果也不会变成正确。

既然从起初就得罪神，又怎能盼望得到神的认可接纳？他们没有基督的义袍，没有圣灵的印记，经上的话因为他们不在意，也向他们封闭。

他们走自己的路，充满自信的对天路客说，“我们敢说我们和你一样！”

主的兄弟犹大说，这些利用教会的人，他们在爱筵上吃着，脸不红，气不喘。在关键时刻却显出，他们是没有雨的云彩，被风吹来吹去，不能给干旱的大地带来雨水。需要水的人到他那里去，结果就是渴死！因为他们是“无水的井”。

他们又像“狂风催逼的雾气”。人看着雾气以为快要下雨了，结果在狂风催逼之下，云雾很快消散了。又如秋天没有果子的树，只能连根被拔出来。

他们不是“恒星”，最后证明是划过夜空，消失在黑暗里的“流星”。

因为不从“门”进来的虚假的信仰。在他们心想“信不信耶稣不要紧，只要“像基督徒一样”好就好了。”心里并不渴望圣洁，也不在意自己是不是活在神面前。

他们不会靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，也不会有暗中的祷告。

对真实的基督徒品格，清洁没有玷污的虔诚，他们模仿不来，但他们觉得自己已经不错了。

什么时候最能够把他们显出来呢？就是教会大遭逼迫的时候。在火一般的试炼、艰难中，就使人必须作出有永恒价值的决定。教会在需要为主受苦的日子，那些“吃教”的、“挂名”的基督徒就一个一个都不见了，留下来的是肯为信仰付代价的真信徒。

试炼一来，假信徒就凋零，但真信徒就茁壮。何以如此？因为虚假的信仰拒绝跟耶稣建立更深的关系，也无意顺从神的道。

就像禾苗需要日头的曝晒，有根的禾苗不怕日头晒。但没有根的禾苗，日头一晒，就枯干了。

领受圣灵印记的真信徒，神会保守他们将这起初确实的信心，坚持到底。神的道对他们是活泼的，是有功效的。那些没有真正来到主面前，像活石，被建造成为灵宫的“闲杂人”，因为从来未曾以真诚的信心信从救主，关键时刻他们就放弃信仰，走上自我毁灭的路途。

主就是门；凡从祂进来的，必然得救，并且出入得草吃。主的羊就听主的声音，并且紧紧跟随祂。

请我们一起祷告：
主啊，你说从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。你借着本仁约翰把“基督徒初尝恩泽的喜悦”写在《天路历程》里，你看重我们起初爱你和爱人灵魂的心。你允许有形教会有没有被圣灵重生的会友，他们不听从你的话，而是随从自己的计谋和顽梗的恶心，走自己的路。你许可麦田里有稗子一起长着，将来天使要把他们分别出来。不照你的话，却凭着自己虚妄的想象，僭越你的主权的“错误判定”，至终必成为死亡之路。不诚实的开始，只会在虚谎中灭亡。错误的路虽然容易，但结局却是悲苦。谢谢你以拯救为衣给我们穿上，以公义为袍给我们披上。又坚固我们，使我们不畏艰难，求主用真理继续引导我们，使我们跟你的关系更深入，更渴慕你，更有力量面对从世界来的挑战。祷告祈求奉基督得胜的尊名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息