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读经：约伯记1章1-8节；2章1-3节
金句：以弗所书2章10节
“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
神不是一位把杰作藏在仓库中的艺术家，而是一位展示的神，乐意把祂手中的作品摆上展览台，即使是在撒但面前。
神向撒但提出一个问题：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？”（约伯记1章8节）
一个敬虔的人，是特别被天使留意的。天使加百列称但以理是“大蒙眷爱的”。保罗说，“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（哥林多前书4章9节）
神不只看约伯，也看别人。以西结书14章，神两次把挪亚、但以理、约伯三人连在一起。挪亚在当时的世代是个完全人，他与神同行。
但以理有美好的灵性，挪亚和约伯也一样，他们对神敬虔，为人就公义。他们的心志跟世人有所不同，神的灵就充满他们。
神在撒但面前赞赏约伯，说，“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”并且问撒但说，“你曾用心察看我的仆人约伯没有？”
弟兄姐妹，你想撒但还会“不用心”吗？牠可是昼夜控告我们弟兄的，是我们的仇敌。彼得形容魔鬼“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
神高举约伯，是因为祂知道祂的工作值得被看见。神先肯定约伯，然后用紧接着的黑暗，人生的逆境考验他。虽然那是出于撒但的挑战，却是神所许可的。
神用最深的痛苦，是要证实约伯对祂的敬虔。撒但对神说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
神许可约伯暂时受祸，以后主的兄弟雅各说，“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”
约伯的忍耐不仅表现在忍受试炼上，还要忍受朋友们因为狭窄的神学，对他带来的误解。
约伯的三位朋友的错误在于他们自认有一套“正确的神学”，却没有一颗“柔软的心”。他们看见约伯受苦，就自以为是地认定他必有隐藏的罪，却从未与他一起流泪祷告，或进入他的痛苦。
对他们而言，约伯受苦就是因为他是个假冒为善的恶人。他们一直劝约伯要悔改认罪。约伯的三个朋友，以利法、比勒达和琐法是圣经里面“帮倒忙者”的写照。
约伯的三个朋友为了“替神辩护”，在急躁之下，都忽略了约伯的感受。为了证明神不会错，错在约伯，他们讲了许多让约伯难以忍受的话。
他们遇到了一道难题：“为什么一位善良的神会允许灾祸发生？”
约伯记前面两章已经告诉我们原因。神有许多的奥秘，不是人简单的知识能够明白的。若神有特殊的带领，无辜者可能受苦。神为什么这么做，理由不在我们这里，在神那里。
约伯不需要理智的分析，而是同理心。他大声地告诉三位友人说：“惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧”。
约伯认为，他们如果确实想安慰他，只要保持安静，并且听他讲就可以了。但他们无意弄清楚事实真相，只想要发表个人意见。
他们三人个个以为比约伯还懂，能够解释约伯所遭遇的事。他们只把焦点放在自己身上，至于约伯说了什么，都没有用心在听。明明对神的认识十分肤浅，却又自认优越。
约伯的苦是不明白神为何要找他麻烦，突然使他受这么大的苦？神为什么突然倾覆他，用网罗围绕他。
约伯的经历不在他三个朋友有限的经历里，已经超越了他们认知的范围。他们“假定”约伯有罪，“想象”约伯有罪。约伯一直求神讲话，替他解释，神又暂时沉默不语。当神没有启示自我的时候，我们要对神有信心。
约伯说，“我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我。”（约伯记19章21节）
今天你在有难处的人面前显出优越感吗？神的怒气向约伯的三个朋友发作，要他们到约伯那里去为自己献上燔祭。并且要约伯为使他受委屈的三个朋友祷告，藉此提升他。后来更赐福给约伯比先前更多。
今天神要透过你的生命，让人看见祂的信实、良善，显出祂是满心怜悯，大有慈悲。你的心要向祂开放，不要受一点委屈就冷淡灰心。要知道你是祂所验中展示的作品。约伯受了大苦，但即使一切都被夺去，他仍然坚守纯正，没有弃掉神，没有妄评神。
神许可约伯受苦，是因为祂信任约伯能承受这一切，祂能保守约伯不失脚。在苦难中神显出祂的主权与信实。祂许可但以理被扔进狮子坑里，为的是让大利乌王看见祂的拯救。
你“初信”时的祷告，和“在耶稣基督的恩典和知识上有了长进”时的祷告会不一样。不再只是一直重复挂虑，而是有更多的感谢、赞美和敬拜。
沙得拉、米煞、亚伯尼歌，拒绝敬拜尼布甲尼撒所立的金像，他们被警告下场会是死路一条。在被丢入烈火的窑中之前，尼布甲尼撒再给他们一次机会：只要愿意向金像下拜，就放他们一条生路。他们三人还是拒绝。既不与王争论，也不为自己辩护，就是“坚定地宣告自己的信仰，并将生命全然交托在神手中”。
他们被丢进火焰中，一直与他们同在的神的儿子，就显现出来，与他们一同在火中行走。
他们用信心荣耀了主，主也救拔了他们。因着信，他们“灭了烈火的猛势”。火根本无力伤他们，圣经说他们“身上没有火燎的味道”，神借由他们，显明了祂的同在与能力。
但以理宁愿被扔进狮子坑里，也要对神忠诚。结果因着信，就“堵了狮子的口”。
但以理不求脱困，而是愿意让神在他身上彰显祂自己的荣耀。神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤他。但以理从坑里被系上来的时候，身上毫无伤损，因为信靠他的神。
大利乌王见但以理所常事奉的神，真的让他脱离狮子，就传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人。要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为祂是永远长存的活神，祂的国永不败坏；祂的权柄永存无极！
当你意识到你是任神展示的作品，就有信心将自己灵魂交予那信实的造化之主。你知道苦难不是羞辱，而是展示生命的舞台。
当神向全宇宙发出邀请说：“你曾看见我的仆人吗？”你的心有没有砰砰跳，说，“主啊，是我吗？”还是你说，“主啊，不要是我，你知道我的心就好。”主会说，“为什么不能是你？”你要怎么回答？
约伯不是电视明星，不是电影明星，却是神手中荣耀的工作。神用他来问撒但，“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”
这是一件多么荣耀的事！没有苦难，没有压力，神怎么展示你呢？
保罗说，“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提摩太后书2章20-21节）
主要用祂的话洁净我们，装备我们，使我们这些属祂的人，得以完全，预备行各样的善事。祂不是只听魔鬼的控告，祂积极、主动的要展示祂要展示的人。
诗篇8篇2节，基督的灵感动大卫说，“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”神要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。祂在腓立比的监狱展示保罗和西拉，用地震回应他们的赞美。你我不是偶然来到这个世界上的，神拣选我们，塑造我们，保守我们，使用我们。“苦难”是为着我们的“得胜”预备的。神要以你我的生命，证明祂的恩典与工作的真实。所以放下自己，顺服神，在百般的试炼中都要以为大喜乐。大利乌怎样赞美神，腓立比的狱卒全家怎样信主，撒但怎样闭口无言，神要的就是这样的结果。让我们不求安逸，而是定意顺服神，直到行完祂的旨意。
请我们一起祷告：
主啊，我们很难想像自己是“天上推荐信”，你要借着我们展示你在我们身上的工作。你要使我们成为你大能的“证据”，你嫌撒但察看约伯不够用心，还有好多你的工作没能看出来。主啊，我们是与你同工的。帮助我们不轻看自己，而是让世人从我们身上看见你是真神，是活神。主啊，世人在看，灵界在看，巴不得我们在各处都能见证荣耀你，叫你的心欢喜。赦免我们叫你的名受羞辱的意念和不成熟的言语行为。带领我们在你的恩典中长进，使我们无论口中的言语，心里的意念都能在你面前蒙悦纳。愿你牧养我们，引导我们走永生的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
— 来源: 良友电台《旷野吗哪》灵修信息