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读经：约翰福音5章16-30节

金句：约翰福音5章22-23节
“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”

“安息日”是为了人的需要而设立的，所以要从“怜恤”跟“爱”的角度去理解。西方有句谚语说，“当你给婴儿洗澡，在倒洗澡水的时候，不要连婴儿也一起倒掉了”，不要“因小失大”。

犹太人误解了安息日，蠓虫就滤出来；骆驼倒吞下去。那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，这更重的是神心意中当行的，也是不可不行的。

神设立安息日是以“人”为重，不是以“日子”为重。耶稣主动的向这个病了三十八年的病人施恩，使他痊愈，提醒他不要再犯罪，恐怕遭遇更大的祸患。病得医治不能使人得救，惟有悔改，让神解开罪的捆绑，人才能有真正的安息。

这人后来去举报耶稣，所以犹太公然的开始逼迫耶稣，因为祂在安息日做了这事。

耶稣怎样跟抱持错误观念的犹太人对话呢？他不是一条一条的指正，而是告诉他们，要是他们知道祂是谁，就不会反对祂所做的了。

约翰福音5章17节，约翰记载，“耶稣就对他们说：我父作事直到如今，我也作事。”

犹太人首先要明白，安息日不是“静态”的，而是“动态”的。神在这日歇了祂一切创造的工，但继续借着子用祂权能的命令托住万有。祂的爱和怜悯从不止息，祂对人的眷顾从不断绝。

耶稣向犹太人声明，“我一直在做我父正在做的事。”表明祂跟父是一致的。这话一说出，不得了！

约翰说，“所以犹太人越发想要杀他；因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。”（约翰福音5章18节）

他们认为耶稣不但犯了安息日，还说了僭妄的话。保罗说，“耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书。”（使徒行传13章27节）

耶稣是从天降下仍旧在天的人子，犹太人所期盼的弥赛亚。耶路撒冷居住的人，和他们的官长，却不认识这位有神性的“人子”。耶稣说“我实实在在的告诉你们”，祂要这些犹太人注意。注意什么呢？耶稣说，“人子在地上凭着自己不能作什么，惟有看见父所做的，子才能做。”什么意思呢？神的工作只有神才能做。神所做那样工作是人不能做的。父所作的事，子也照样做。而父爱子，就将自己所作的一切事指给祂看。父一直与子同在，而子始终按那差祂来者的意思行。犹太人若是认清祂所做的事，就知道祂与父是同等的。

之前耶稣在迦百农医好瘫子，展现了赦罪的权柄。接着，又医好这个病了三十八年的病人，叫他全然好了。

耶稣现在在地上所做的，门徒和众人所看见的还不是所有的，还有更大的事，是父指给他看，要他做的。这“更大的事”是什么事呢？是指比这次医好三十八年的病人更大的，那就是“赐生命，叫死人复活”。

亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。包括灵里已经死了的人，耶稣能赐生命给他，叫他灵魂苏醒，再活过来，使他经历重生。

这事叫人稀奇，一个死在过犯罪恶之中，行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；放纵肉体的私欲的人，谁能叫他活过来呢？只有神。神能使人死，使人活，并且施行审判。

约翰福音5章21-23节，耶稣说，“父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”

圣父透过圣子创造万有，统管万有，最后审判万有。约翰福音1章3节，约翰说，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”希伯来书1章3节，作者说，“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”使徒行传17章31节，保罗说，“因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下；并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”

父爱子，已将万有交在祂手里。天上地下所有的权柄都赐给祂了，包括审判的权柄。

耶路撒冷居住的犹太人和官长，因为心里的偏执，容不下真理，竟然想要杀祂。就像这个病了三十八年的病人，极需要痊愈。约翰福音5章24节，耶稣说，“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”他们却是从心里先定了耶稣的罪。

父赐给耶稣行审判的权柄，是因为他是人子。他从无限进到有限，住在我们中间，凡事和我们一样，受了人的限制。但也因此他能体恤人的软弱，体谅人的难处。他完全了解人性里的一切，他要按公义审判世界，按正直判断万民。

那时万膝要跪拜，万口要承认，耶稣基督是主。祂必按各人的行为报应各人，我们各人必要将自己的事，在主面前说明。

你说，“耶稣的审判公平吗？”绝对公平。约翰福音5章30节，耶稣说，“我凭着自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”

审判全地的主，一定行公义。将来死了的人，无论善恶都要复活。行善的复活得生，作恶的复活定罪。复活有复活的次序，在基督里死了的人要先复活，复活是为了审判预备的。审判要从神的家先开始。

保罗说，“我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

主要评审我们所做的。白色大宝座前的审判是针对世人，就是在世界上活过，却没有得救的人。“基督台前的审判”是针对蒙恩得救的，神的“家人”。

所有不是“为主”的自私决定和敷衍的作为都会如同“草木禾秸”被火烧尽。贵重的“金银宝石”就被留下来，因为那是出于高贵的心志，为主做的。是凭公义献上的。真的假不了，假的也真不了。

主坐在白色大宝座上，要对付祂的仇敌。在祂的台前，祂要奖赏祂的仆人。

神会在“审判罪人”上显出热心，也会在“报答义人”上显出热心。

希伯来书的作者说，“神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠；总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（希伯来书6章10-12节）

因此，服事主不要懈怠，要存着指望。保罗说，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”加拉太书6章9-10节）

犹太人要是知道耶稣是谁，就不会反对祂在安息日所做的，也不会认为祂说了僭越的话。祂与父同等，能赐人生命，父把羊赐给祂。祂把永生赐给父所赐给祂的人，他们永不灭亡。

行审判的权柄，父已经赐给祂了，但是审判不是基督第一次来到地上的主要目的。约翰福音12章47节，耶稣说，“若有人听见我的话不遵守，我不审判他；我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。”

审判的事是要等到耶稣再来。那时，祂要同着祂有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和不听从祂福音的人。司布真说，“基督再来的时候，义人和罪人分开会是非常精确的。”

主对失丧者讲的最后的一句话，就是“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（马太福音25章41节）“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（马太福音7章23节）

但以理书里提到，“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但以理书12章2节）

就是天使犯了罪，神都没有宽容，我们要何等珍惜救恩。尤其是在知道神只救拔“亚伯拉罕的后裔”之后。

父神将所有审判交付耶稣的目的，是“叫人都尊敬子如同尊敬父一样。”不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。

耶稣没有直接宣称祂是神，但卡森博士说，“在一个相信有神的世界里，说“不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父”这样话的人，若不是被称为神的那一位自己，就是十足的疯子。”多马看见复活的耶稣，直接说：“我的主！我的神！”

大数人扫罗一度拒绝相信拿撒勒人耶稣，是神的儿子。他捉拿信主的人，还以为是在事奉神。直到在往大马色的路上，主在大光中向他显现，用希伯来话，向他说：“扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”（使徒行传26章14节）

以后保罗深感在罪人中，他是个罪魁。说他从前是亵渎神的，因为他不尊敬耶稣。而那他在不信的时候，由于无知所作的。主怜悯他。

约翰福音15章23节，耶稣又说，“恨我的，也恨我的父。”

拒绝耶稣，却以为在事奉神的人，都要注意这句话。神必不将祂的荣耀归给假神，圣灵来一定高举被升为至高的耶稣。

耶稣不但行神迹，祂的赦罪，审判和赐生命。这些只有神能，连“灵异”都做不到的事，当使犹太人知道祂是神，是安息日的主，而重新认识安息日，而不是想要杀祂。

犹太人为什么想要杀耶稣？约翰福音8章37-38节，耶稣给出答案。“我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我；因为你们心里容不下我的道。我所说的，是在我父那里看见的；你们所行的，是在你们的父那里听见的。”

他们所行的，是在他们的父那里听见的。那，他们的父是谁呢？耶稣说，是“魔鬼”。魔鬼不守真理；因他心里没有真理。犹太人对耶稣所行的，如出一辙。

神要借由祂的儿子，将生命给任何祂要给的人，生命在祂里头；这生命就是人的光。你要活出神儿女的荣光吗？谦卑求告主，以嘴亲子，回应祂的启示，信祂。父就使你与祂一同复活，一同坐在天上。

请我们一起祷告：
主啊，盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；你来了，是要叫属你的人得生命，并且得的更丰盛。父把我们如同产业赐给你，你爱我们，不但为我们舍己，并且将永生赐给我们。帮助我们在你的话语中正确的认识你，晓得你是行审判的主，又是赐生命的神。你是那不能看见之神的像，是神在肉身显现。我们尊敬父，就要尊敬你，并且感谢你，因为你使我们出死入生。父已经叫你从死里复活，给万人作可信的凭据。我们口里认你为主，心里信神叫你从死里复活，就必得救。借着今天耶稣传的讲解，很多人已经听见了你的声音。你使许多人的灵魂苏醒，他们活了！我们感谢你！求主继续引领他们走在你所喜悦的义路上，用真理使他们成圣，叫他们一个也不失落。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》