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读经：箴言20章18节-21章5节

金句：箴言20章18节
“计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。”

成熟基督徒的明显标记是：他在神面前从容不迫。

在神面前从容不迫，就是神与我之间没有围墙。信赖与爱心已经取代了恐惧与怯懦，喜欢与接受也取代了敬畏与惊惧。能进到这种亲密关系，不是等闲之事，因为惟有通过神精挑细选的人，才能进入这种荣耀。

主耶稣顺服天父，毫无惧怕，遇到事情从容不迫。他的行动井然有序，他的配搭分毫不差，不犹疑也无忧虑，将自己的灵魂交与父神。

当差役来到客西马尼园捉拿他的时候，他让门徒先走，对那些差役说，“你们若找我，就让这些人去罢。”在最危险的时候，主耶稣牺牲舍己，保全门徒。

彼得一看光境不好，伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”然后说，“你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？”

耶稣阻止彼得的冲动，行了上十字架之前的最后一个神迹，伸手摸马勒古的耳朵，把他治好了。

约翰福音10章18节，主耶稣说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”他像祭牲被绳索拴住，牵到坛角那里。像羊被牵到宰杀之地，甘心为我们的罪死在十字架上。

我们也理当效法主，愿意让神在我们身上成就他的目的。

在世上我们有苦难，但在主里我们有莫大的平安，这平安也足以帮助我们从容面对迎面而来的大大小小的挑战。

在主耶稣身上，我们看不到惊慌失措，也看不到匆匆忙忙。他总是无比从容地作成一切。

当早晨，天未亮的时候，耶稣就起来，到旷野地方去，在那里祷告。主不但自己寻找安静之处，与父神交谈。他也注意到门徒们过于忙碌，以致于没时间吃饭，他告诉门徒，“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”可以参看马可福音6章31节。

主不是被动的承受环境，被环境所支配，他乃是把灵里的安静带进环境里。今天我们若是能够效法主，当我们把生活中的纷扰抛诸脑后，重新定睛在神身上，我们肩头的担子自然就轻省了。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。神能，我们要恒心忍耐，每天从容、安静地与祂在灵里交通。

今天我们希望工作有效率，行动能积极，服事有果效，这一切都不是凭着我们自己，而是神恩典的延伸。约翰福音15章5节，主说，“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”

原来是在美好的灵交中，主借着我们结果子。因为是主借着我们成就这一切，我们的心只管平稳安静，把自己交托给主。

安静使我们谦卑下来。安静使我们的心在主里面得着满足。安静使我们从新得力。使我们挪去自己的工作，让神展现祂的大能。其结果就是生活有见证，工作有果效。愿主用复活的大能托住我们，使我们享受祂，爱祂，事奉祂。

以利亚在迦密山的时候，是多么从容镇静，巴力先知的混乱场面一点不能扰乱他。以利亚镇静的以悟性及信心求神应允他的祷告，从天降下火来。神就把火从天降下来。众民看见了，知道是耶和华降火显应，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”

但事实就是神一直与我们同在，忧虑和恐惧都是因为我们跟祂之间失去了联系。当以利亚跟神之间一失去联系，整个事奉就走样了。因为离开了“安全的中心”，没有以神为中心。所以要保守我们的心，始终以神为中心。在危难中显出因信而有的镇静，能叫神在我们身上得荣耀。

在任何处境下，我们的选择是“敬畏神”，而不是“惧怕人”。有主与我们同在，祂在我们前面行，不要惧怕，也无须惊惶。我们的灵在神面前安静，就能从容的面对试炼。

主耶稣任何时候都是从容不迫，胸有成竹，有计划，有效率的行事。复活的时候，还把裹头巾卷好，另外放在一处。

你说，“唉呀！我读经的时候都没有注意到这些。”

唐崇荣牧师在他的讲道里分享过一位加拿大海军将领的经历。他说，有一次这位将领坐一架飞机离开航空母舰，到陆地上去做一件很重要，又很紧急的事情。他对下属说，“赶快准备好飞机，几个钟头内我就要到某处去。”下属说，“不行，这一架惟一能飞的飞机需要把机械拆下来整修好以后再装回去，我们需要三、四个钟头。”他说，“好，我等你们。我先做别的事情。”

以后他们就在那里修理，拆卸整修到差不多全部好了，在安装的时候，一不小心，一颗螺丝钉掉进汽缸里面去了。那怎么办呢？全部已经装好了，就是一颗螺丝钉掉进去。

他们来报告，说，“将军，我们还需要两个钟头。”将军问，“为什么？怎么这么久还没修好？”他们说，“已经修好了，但是不小心，有颗粒螺丝钉掉进汽缸。”将军没有动怒，他向来都是对部下很好。就说，“好，我再等。”

等到他们完全装好，回报“可以起飞了。”他才坐上飞机起飞。这位将军后来说，“我如果平常对他们很凶，在关键时刻，他们可能就瞒着我，把它锁上，然后说，好了。飞机一起飞，可能我就坠机而死。还好我平常对他们很友善，他们肯跟我讲实话。”

这是这位将领跟唐牧师分享“领袖学”的时候提到的一段谈话内容。

一个对神有信心的人，不会着急，他知道要耐心等候神，知道“胜败不在乎自己，而在乎神”。这种对神的“全然信靠”，使他能够活跃在各个领域。

相反的，一个不倚靠神的人，常常因为骄傲，心中焦虑，在匆忙中度日。

“处世从容，则有余味；为人从容，则有余年。”

“从容”是一种灵性的品质。从容不迫不代表缓慢，反而是周全。急迫仓促之际，更需要以沉稳的心，冷静的脑，全面而宏观的应对。

今天我们所处的世界，是一个“速度决定一切”的世代。

在许多事上我们都被催促着：“快一点！”然而，在属灵的国度里，主却要我们安静信靠。

灵修短文里的那群大学刚毕业的年轻人，十多分钟、三十道题，谁都以为“快”就能赢，结果只有那五个人静下心来，先看清楚整分考卷，反而成为真正得胜的人。

在忙乱生活节奏里，从容不是迟钝，而是智慧。花点时间把问题看清楚。神在我们身上的旨意，常是透过安静、透过等候、透过祷告成全。

司布真说，“神在晨曦中遇见亚伯拉罕，天将晚，在日落的田野和以撒说话。”

所罗门提醒世人，“计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。”

得胜的关键不在于速度，而在于信靠。从容，是知道战争中是谁在掌权。

不要太急于回应世界，却没有停下来问：“主啊，你的心意是什么？”

约书亚和以色列人受了基遍人一点食物，没有求问神，就与他们立约。事后发现上当了，但生米已经煮成熟饭，只能为自己不儆醒懊悔！

十六世纪有句谚语，“匆忙地结婚，慢慢地后悔。”

芬兰有句俗语，说，“神并没有创造匆忙与急切。”匆忙和急躁不是神创造的，而是我们自己的选择。

属灵的从容，是一种对神的敬畏，结合了智慧与谦卑。把神排除在外，看重目的，太急于看到成果，一直赶，一直赶，反而坏事。

主不要我们生活匆匆忙忙的，心里只有目的地，祂要我们与祂一同享受人生的旅程。祂要我们牢记，在这条新的生命路上，祂一直与我们同行。祂要我们每日与祂有更深的相交，享受在祂里面的安息。

今天你是否看重灵修？有没有好好祷告？谨记“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。”（传道书10章10节）

欲速则不达，从容才能成事。诗篇32篇8节，主说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”

最后，我用一个小故事作为今天讲题的结束。从前有个“圆”，有一天，它发现自己身上有个难看的缺口，它缺了一角，这个残缺，叫它觉得非常的痛苦。于是，它下了一个很大的决心：“我一定要把失去的那部分找回来！”于是它就开始四处去寻找失落的碎片。

可是因为身体已经残缺，滚动的速度很慢，行动再也不能像以前那么灵活顺畅；但也因此对周边环境、事物有许多意外的发现和体验，这些事物和体验都是他过去从来没经历过的。

过去由于滚动的速度很快，快得使他一直以为自己是世界惟一的主人；刚发现身体残缺的时候，也以为自己是世界上惟一有残缺的圆，从来不知道这个世界还有不少和他一样、也是每天四处寻求恢复圆满的同类，因为沿路都可以看见各种形形色色的碎片，可惜没有一片适合自己。

因为滚动的速度放慢，所以一路可以欣赏野花、也能陪毛毛虫一边享受温暖的阳光，一边聊天……。这些对他来说，都是全然新鲜的体验。总之，他发现残缺以后，整个世界温暖了许多！

有一天，这残缺的圆终于找到他失落的碎片，他当然很开心，所以立刻把那碎片拼上，就这样又恢复了圆满，滚动的速度从此又恢复了从前的灵活。

可是，奇怪的是，完整的圆并不开心，因为滚动的速度太快、快到使他又像从前那样、看不见美丽的野花、听不见毛毛虫的心事，甚至感觉不到阳光的温暖，当然他也无法和同类分享心中的喜怒哀乐，因为他的世界实在太圆满了，使他每天过得都很匆忙。总之，恢复圆满以后，他发现世界变得好冷清、好寂寞。所以，他又做了一个决定，就是：把补上的碎片丢回路旁……，然后慢慢的滚动、滚向他所怀念的那个曾经让他感到温暖的世界。

求主引导我们的心，使我们回到与祂同在的世界。

请我们一起祷告：
主啊，现今社会讲求效率和速度，什么都要快，我们经常让自己处在极大的压力底下。过于忙碌会削弱我们的判断力，使我们忽略了重要的事情，也会影响我们的人际关系。波阿斯如果来去匆忙，可能就没有注意到在田里拾取麦穗的路得。教导我们从容地等候，不仓促行动，不倚靠自己，而是学会在你面前安静。愿你吸引我们，比从前更多亲近你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

请默想今天的经文

— 来源: 良友电台《旷野吗哪》